100% Yoga – 四個不同主題的瑜伽工作坊 (加山老師親自指導)

網上報名:

http://www.yoga100.roundtablelive.org/Default.aspx?pageId=1184040

100% Yoga

生活的藝術基金會 (The Art of Living Foundation) 完美瑜伽 (Sri Sri Yoga ) 主席導師加山老師(Yogachary Krishanji) 於12月6-9日訪港.  

100% YOGA 是生活的藝術香港中心與香港教育學院及香港大學合作, 由加山老師親自指導, 以不同角度探討及體驗瑜伽而舉辦的講座及工作坊系列:

• 瑜伽精髓與價值教育 (6/12 - 香港教育學院)
• 自我的智與明: 盡其在我的藝術 (7/12 - 香港大學)
• 統合存在各層面 (7/12 - 香港大學)

當然還有唱場和老師說故事時間:

• 加山老師與我 (8/12 - 花園道愛都大廈)

在此介紹一下 100% Yoga – 設想一下參與這個系列的活動:
 
-  會把你的學習帶到新的層次;
-  你會經驗到瑜伽如何作為自我成長與個人發展的藍圖;
-  把瑜伽智慧與現代生活結合;
-  印証瑜伽如何是生命的頌歌….
 

100% Yoga 同時發掘瑜伽作為意識研究和生命科學之豐富深度和多樣性!
 
所以 – 不要錯過!.

 

光節Rudra Puja 吠陀祈福儀式及唱場

 

你只須做一件事, 保持潔淨. 保持你的心潔淨, 然後你的家, 然後你的城市.
首先保持你的心潔淨, 但不要就此停下來.
不要作姦犯科.
如果心智潔淨, 行動隨之正確. 那眾人都變成你的朋友.
如果內心潔淨, 行徑更佳.
如果憤怒出現, 如何克服? 通過凈化呼吸.
如怒火冒起, 怎樣消除? 做凈化呼吸, 調息法, 靜心.
你毋須懼怕.
崇敬宇宙意識是服務. 服務令心保持幸福感覺.
服務宇宙意識並維持你的心潔淨. 更簡單的說法是, 奉獻於主宰並奉獻於國家.
做很多服務的人內心對神滿有信念. 而很有信心的人, 會投身服務社會.
投入服務的人, 萌生信念.
以調息法保持內我潔淨.
分派糖果, 讓你變得甜美貼心.
任何去年你想做而未做到的, 祈求今年所願達到.
祈禱並立念.
立念意味著立定意向.
去年未能完成的, 祈求今年得以完成.
立下你會做的和不會做的念.

光節快樂!

古儒吉的光節祝詞:

“願這個光節把智慧帶到每個人的生命, 把無壓力無暴力的微笑掛到每個臉上.

讓我們以地球一家的願景: 祝願不同種族, 宗教, 文化及國籍的人一起活在和諧之中.

讓我們以大大的熱情和興奮慶祝這個光節.

讓我們把智慧帶到家家戶戶, 讓我們把智慧潤澤每片心田.”

 

 

尋找内在力量 – 薄伽梵歌 – 4

故此 Sanjaya開始講述戰場的局面.

Sanjaya有直覺, 其內在眼睛是打開的.  他有某些通靈能力.  不須看水晶球.   但他有著很強的直覺和神通.  雖則人在皇宮, 也看到戰場上的情況.  那個時代並沒有攝影機.  他們必須用其內在功能 – 沒有會議電話, 無電視台, 但憑著很棒的內視眼, 能夠認清, 辦別,  和明白遠處的情況.

就算今時今日, 亦有很多人 – 如我要的話, 在場的你們之中, 能有神眼可以預測, 知道和視覺化看到其他地方的情況.

Dhrtarastra王的幼子Sanjaya是箇中能手.  而國王要專家代他去看戰場上的形勢.

這就是薄伽梵歌的開始.

當你沒有能力, 尋求有能者的幫助 – 這是首要的教訓.  

你不能獨力做所有事, 任何你不能做的, 有很多有能之士可以做, 找他們幫忙完成   – 視他們為你的一部份.

現在講一下Duryodhana.   當Duryodhana看到Pandavas的實力 –  他要迎戰的軍隊, 他馬上去找他的老師, 埋怨這事情.

一個人的弱點在於他認不清自己的力量.  他把目光集中在其他人身上, 覺得其他人更有力量, 而較之自己變得愈來愈弱.  如果你的焦點, 你的目光老是盯住別人, 而永不在自己身上, 你定必是軟弱無能.

他對自己擁有的大量軍力視而不見, 他只留意著其他人.

當目光只盯著他人, 你不得不抱怨.  這正是他處於的狀態, 抱怨又再抱怨. 

看看你的所為, 看他多人強馬壯…..  他開始唱其藍調 – Duryodhana的音樂風格 – 抱怨 – “啊, 你們對我做了什麼, 什麼也沒有!  一邊責難, 一邊感到愈來愈軟弱 . 

正當他感到挫敗, 憤怒, 緊張而譴責其同胞, 怪罪教導過他的老師, 這正是無知的高峰 .

力量來自於感恩, 力量來自認清一己的力量.

印度小姐參選佳麗上課

從內而外的美 -  印度小姐參選佳麗上生活的藝術課!!!

靚, 潮, 型..潮爆.. 瑜伽靜坐不再沈悶!!  

真出奇如果你還未上.. .??   今天馬上行動報讀生活的藝術課程!

內在美………… 經過一天的拍攝, 試身,  化妝的頉密工作, 印度小姐參選佳麗在生活的藝術課中的調息法, 靜心和瑜伽, 全然享受休息和放鬆.

 

課程由 Smt. Manju Narain Ji 及 Shri Tanuj 老師主持.  

 

學員對老師講解, 非常專注投入, 並熱烈發問討論.  問題由實際的如 ‘ 如何排除負面情緒?” 到哲學性問題如“ 我的人生意義是什麼 ?” 顯示了她們的深度超越了其年齡.

 

“ 我感到我的靈魂在呼吸… 我感到震波在整個身體從頭到腳漫延.. “ 其中一位決賽入圍佳麗 Ruchita Rao 說.

 

“ 很久我未能象我在課程中感受到自己的身體和思想. 　我感到快樂充斥著内在 . 　我愛這個課的每個部份.”  Gunjan Saini 衷心感謝組織課程的選美工作人員及生活的藝術,  有這個體貼的安排.

 

課程其中一個環節是由 Shri Tanuj 主持以散發人類內在光芒為主題的引導靜心.  Manasvi 分享靜心後的體會:“我對生命的看法改變了…………… 我變成一個更加正面的人.” 她和 Prachi Mishra 感覺到在過程中體現了內在的美.

 

“ 讓內在的美發散光芒“ 是課程老師 Manju ji 對各佳麗學員的贈言……….

 

 

 

 

 

我承諾

 

 我承諾!

 如果我必須向你承諾, 那會是什麼?

我不能承諾你常常舒適 … 因為舒適帶來沈悶和不自在.

我不能承諾你所有的欲望得到滿足 … 因欲望滿足與否都會帶來挫敗 .

我不能承諾順境常存 … 因為困境讓我們欣賞喜悅.

我不能承諾我們會富有或有權勢… 因這些都會引致痛苦.

我不能承諾常常團結同心… 正因分裂令團結精彩.

是的, 如果你願意和我一起走,

如果你願意珍惜愛多於其他所有

我承諾此生會是最豐富及滿足的一生.

我承諾你的人生將會是永恆的頌讚.

我承諾我會珍惜你如國王珍惜他的冠冕.

我會愛你多於母親愛她的新生兒.

如果你願意走進我的雙臂,

如果你願意活在我的心裡,

你從此找到你一直所等待的

你會在我的懷中找到你自己…

我承諾

– 古儒吉 -

簡介 – 薄伽梵歌 – 0

第0章    薄伽梵歌 -  簡介

   2007年8月13日美國洛杉磯

文章來源

即使在今天，印度仍被叫做Bharatha（婆羅多）。讓我這麼說，在興都話（Hindi）以及所有印度語言，印度真正的名字是Bharatha。Bharatha 是始於一個叫Bharath的國王，Bharatha 的意思是聰穎（brilliance），英文brilliance是從梵文bha這個字根而來的，bha的意思是聰穎，英文是很接近梵文的，像rays（光線)是從lakmi 來的。radiance（光彩）、ray（光線），都來自lakmi，而lakmi意思是光線。Bharath意思是聰穎。Bha的意思是照耀。Brightness（光明）是從bha這個字根來的，bha的意思是光明。

在Mahabharatha《摩訶婆羅多》之中（印度史詩–《摩訶婆羅多》；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》Ramayana並稱為印度兩大史詩，薄伽梵歌是《摩訶婆羅多》中的一部分），有一個國王叫作Dhritharashtra(帝得拉斯逹)。他是個瞎子，天生的瞎子。他有一個兄弟叫Pandu（般度），Pandu有五個男孩（五王子: Dharmaraja, Arjuna, Bhimasena, Nakula, Sahadeva）。Dhritharashtra 國王有一百個小孩，這一百個小孩都很傲慢自大。他們都是粗鄙愚蠢的，他們不給那五個堂兄弟任何東西，因為那五個堂兄弟很聰明、正直，具有相當的道德水準，每個人都喜歡他們、欣賞他們。這一百個兄弟的長子(Duryodhana)想要除掉他們，於是，他舉辦下棋比賽，而經由這場比賽爆發戰爭。因為這場棋賽是用不正當的手段讓那五王子輸了比賽，所以戰爭就發生了，而那就是Mahabharatha（摩訶婆羅多）之戰。在這場爭中，上主克里希那(Krishna)成了阿朱那(Arjuna)的戰車駕馭者，阿朱那是這五王子之一。

這也有一個故事。克里希那聖者非常聰明。他總是保持中立，或至少表現出中立的樣子（笑聲）。克里希那聖者充當了三次的特使以避免戰爭發生，希望促成和談的條件。他說「這樣吧！別打了！就給他們一些什麼，至少給他們五個村莊。」而這個人(Duryodhana)說，「就算是像針一樣細的地方我也都不會給他們。他們輸了（棋賽），所以失去了一切。我什麼都不給他們，我不會同情他們,更不會手下留情。」現在，戰爭已是不可避免了。

戰爭己變的不可避免，有一天，克里希那躺在睡椅上，Duryodhana來找他。發生了什麼事呢？克里希那躺著，他正處在瑜珈大休息的狀態，他是個瑜珈行者，他的睡眠和清醒狀態是混在一起的（笑聲），睡眠和清醒狀態沒有很清楚的界線，所以雖然他在睡覺，但他也知道發生什麼事。當他在睡的時候，Duryodhana來了。因為打擾別人睡覺是不禮貌的事，所以他就等候克里希那醒來。他靠近克里希那，坐在他腳邊。然後，他突然想到，他爲什麼要坐靠近克里希那的腳，於是他就站起來換位。因為他是王子，大國的王子，國王最大的兒子，所以他就坐到靠近克里希那聖者的頭附近。

然後過了一會兒，阿朱那也來了。阿朱那坐到克里希那聖者的腳邊。克里希那聖者故意在等阿朱那（笑聲），所以阿朱那來了並且坐下。先來先招待（笑聲）。若你問說：「我能爲你做些什麼？」先被問到的一方就會說：「請你要站在我這邊。」

克里希那假裝在睡覺。當阿朱那來到他腳邊坐下時，他就醒了。當你醒來，你會先看到誰？那位坐在你腳邊的。你不會轉過去看誰坐在你的頭附近。

他說，「喔！阿朱那來了！你是這個王國的王子。」

克里希那有自己的一只小隊軍隊，他自己的國家離這兒也不遠。克里希那開始打招呼，「喔！你來了，真好！我可以爲你做什麼？我知道你將要作戰，我能做什麼？我能幫上什麼忙？」

阿朱那就說：「你應該來幫我這邊。」然後克里希那再看著Duryodhana說：「喔！國王的王子在這兒，我能爲你做什麼？」Duryodhana說：「你應該來爲我作戰。」然後克里希那說：「好，你可以選擇我或我的軍隊。我的人馬會在一邊，而我會在另外一邊。如果你要我，我的軍隊就會在另外一邊。如果你要我的軍隊，那我就會去另外一邊。」

Duryodhana想了一下，「我要一個人做什麼？（笑聲）而且他說他不會帶任何武器也他不會上塲作戰。」

克里希那說：「我不會上塲作戰，雖然我知道射箭等所有的事，但我不打算要動一根手指頭。我不打算用手拿任何武器，如果你認為這樣行的通，我就去你那兒，但是如果你要我的軍隊，我所有的軍隊都在那，你可以帶走。」

Duryodhana想了一會兒，「我要一個人做什麼，他甚至連武器都不想拿。」然後他說：「好吧！你給我軍隊」。

阿朱那是有點聰明的，他說：「你來我這邊就夠了。」因為阿朱那知道，至少他隱約了解，克里希那等於一百萬大軍。他比一群有武器的士兵還厲害。他很聰穎、他有智慧、啟明的智慧，他具備我需要打贏這塲戰的條件。如果他在我這邊，我絕不可能輸。這樣堅定的信念浮現在阿朱那的心中。他很高興能有克里希那的協助，所以他說「你來我這邊，我不要軍隊。」

所以戰爭就開始了。阿朱那和克里希那來到了戰場。戰車來到兩方軍隊中間。這就是整部梵歌發生的場景，有700句詩歌，共18章。你可能會驚訝怎麼有人能夠在戰場中給出靜心、悅性（sattwa）、變性（rajas）、惰性（tamas）、艾育吠陀（Ayurveda）、氣性體質（vata）、火性體質（pitta）、土性體質（kapha）等等所有的知識。這就是克里希那的技巧，在這樣的狀態下也能將這些知識傳授給阿朱那，讓他看清什麼是真理，什麼不是真理，什麼是事實，什麼不是事實。

在混亂之中帶來音樂是神性的技術。為這個有苦難的世界帶來光明是神性的技術。在每件東西看來都是苦難的地方帶來喜悅，在一個到處都有混亂和困難的地方，讓一個人了解生命全是喜樂與趣味是神性的技術。而那正是克里希那所做的。

從他人的意見跳脫出來– 薄伽梵歌 – 7

他十分擔心他人的想法, 這正是 Mahabharatha 的故事 -  這個戰場, 這個宇宙 – 活在對立之中而帶出和諧, 就是此歌的要旨.

在混亂當中找到和諧, 苦痛中之至福, 愚昧中之智慧, 黑暗中之光明, 以及在垂死之所有中的不朽, 那就是 (薄伽梵) 歌.

故此第一章名為亞朱那哀嘆瑜伽 (Arjuna Vishada Yoga), 亞朱那在哀嘆.

螺角吹完, 亞朱那清醒過來 – 知識的追尋者亞朱那道:  ’克里斯納, 我想看看我要和誰戰鬥, 要跟誰對壘 – 把我的馬車放在中間, 讓我看看我要打誰.’

如果你已偏在一面, 你不能看到雙方面.

而克里斯納 – 智慧知識的化身, 確切知道馬車要停放的位置 - 一個讓你能不偏不倚看清楚的位置.

如果你靠攏某一堆人, 你永不能看到實相, 真理.

故而亞朱那 – 知識的追尋者, 被帶到兩股力量的中間 – 兩個對立的力量, 亞朱那站在那個位置再次看另一邊.

Duryodhana王看著另一面, 他對其子民憤怒而憎恨.  他内在只有怒火和恨意… 此刻亞朱那看著其他人, 他感到更加軟弱 …..  此刻亞朱那的軟弱非因對手較強 – 他感到與他們的連結….. 他的心在溶化….. 他說: ‘這都是我的人.’

知識是永恆的 – 薄伽梵歌 – 5

故而 Duryodhana王唱著他自己的調, 怨天尤人 – 他們如何強大而我方勢單力弱 ….. 當他碎碎唸時他的祖父亦在場 , 他吹起一個大海螺殻.

吹螺殻發出聲音, 你立時轉移覺知, 轉移你的意識.

歌 (gita) 的每一瞬的性質都是普遍的, 它並非一時之間發生的現象, 是長年的現象, 每天持續地發生.  這是整件事情美麗之處, 這個知識並不限時空,  它是永恆的 –  這稱作永恆的歌, 因它的價值是千秋萬世, 適於所有文化和所有地域.

當心智開始咆哮和埋怨, 智者會做什麼？他吹起海螺, 製造聲音.  而那聲音能量提升整個氛圍, 提升Duryodhana王的精神, 令他高興.

祖父Bhishma 吹起他的海螺殻.

那年代偉人所吹奏的種種海螺殻的名字是十分神秘,  當 Bhishma 吹起螺殻, 令他重振精神.  他吹出的螺聲得到克里斯納的回應.

Panchajanya - 他吹奏的螺殻稱為Panchajanya – 從五而生的意思.  神吹的螺殻從五而生, 五什麼?  五種元素, 整個宇宙是神聖的海螺.  任何從這個螺殻發出的聲音, 或吹奏的歌展現於這個宇宙之每個原子.　

克里斯納吹的螺殻稱為Panchajanya.  我們的身體從五個元素而生, 而從這個身體發出的聲音是屬於克里斯納的, 是屬於神的.

當你領悟到你是神性,你是屬於神性.  那你就是吹奏著  panchajanya.

不同種類的意識 – 薄伽梵歌 – 6

但如果你是尋知識者, 如你未達到啟明, 或未得到最圓滿的意識 – 知識的尋求者.   那麽, 你吹的是什麼螺殼? -  神賜(Devadatta).

亞朱那 (Arjuna) 吹的螺殻叫神賜 (Devadatta).   ‘Arjuna’ 意即知識的追尋者.   一個要知道真理, 追尋知識的人.

他吹什麼螺殼?  – Devadatta -  知道神的禮物, Devadatta 是神賜予的禮物.

如果你不知道你的身體的每個細胞是用神性而造, 是神性; 至少你知道身體是由神賜的禮物, 這是第二個階段.

尊重並認清你的身體是神性的禮物, 你吹的螺殻是’神賜’ (Devadatta).

同樣地, 有說法關於很多不同種類的意識: 人人都發出聲音.  而每個聲音都有點差異.

的士高常常充斥著噪音.  某些聲音創造和諧, 某些聲音產生不和諧.

某些事物製造事端, 某些其他事物擺平或緩和狀況.

這個宇宙充滿了聲音.  世界是一個嘈吵的地方.

有一個很美的說法 – 是關於智慧的.   智慧是….. 噢… 應該是關於愚昧.

如果你在海洋建設家園而你害怕波浪, 世上沒有什麼比這更愚蠢.

同樣地, 你在森林建設家園而你害怕動物.

你在市集, 市中心或高速公路建設家園, 而你害怕噪音.

同樣地, 你生於這個星球, 在這個世界, 如果你害怕人們對你的批評和稱讚…  (…..”和 ‘讚賞’  – ‘讚賞’的相反詞是什麼?”  ”批評.”   ”比這個更強烈 …..  比 ‘批評’ 更強烈的字眼是什麼?”   “責備” ) …..  責備…  而你害怕責備和讚賞, 你 跟其他是一樣的, 十分愚蠢.

雖生於這個星球,  卻毋懼於批評或責備.