負責任與作為者

問: 親愛的古儒吉, 如何去為行動負責任而沒有作為者心態?

答: 當你扛起責任,  為後果負責任.  

作為者心態意味著窩在事情上.  不要窩在事情上. 順其自然.

當你一旦扛起責任, 無論發生的是什麼, 你已被授予權力, 你安住在當下, 安然接受後果.

當你在行動中, 作為者或非作為者並不在考慮之列. 心智是簡單清楚的 .

當行動時, 你投入100%. 

當你100% 投入於行動時你會突然醒悟到: “噢, 我不是在做, 它只是在發生.”

非作為者是一種經驗, 非你能試著去做或由你去達到.

上師元素

 

‎“上師是一種元素 ( a tattva) — 一種元素, 一個內在於你的素質. 它並不限制於身體或形式.   上師來到你的生命儘管你拒絕或反叛. 上師定律在生命是如此的重要.  每個人類都有上師元素在其中.  那含藏於每個人當中的智慧必須予以召喚, 啟悟.  當此元素被啟悟, 生命的痛苦消失.  在我們的意識中的上師元素被啟悟, 智慧便在生命出現. 當我們沒有自己的欲望, 上師元素便降臨於我們的生命中.  醒過來, 並看清我們的生命在每時每刻不斷的改變; 為你所接受到的而感恩.”

 

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如果你在屋內, 門口對你的意義不大. 你毋須理會門是開還是關, 正因你已在屋内或在房中. 當你不在房內, 你要門口打開. 　耶穌說“你在烈日曝曬, 在酷熱中熾灼.   你到處遊走.   進來吧; 這房子已為你準備妥當. “   這就是上師所能給你的信心.

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很多禱告者感到其禱告沒有得到回應.  為什麼如此?  因為你沒有做靜心.  這就像一個沒有電話咭的手機.  你可以一直撥號, 但你不能駁通.  我們要為社會做點工作, 使我們的電池得以充電.  令接收範圍更佳, 你要做靜心和靈修練習.  而得到電話咭, 你得走在靈性路上.

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師父是臨在.  世界是相對性而相對性有其限制.  臨在是無限制的.   臨在是宏大浩瀚, 無限而寬廣 – 含蓋所有.  而師父在一個人生命中出現, 會為這個人的所有關係帶來圓滿.  有著師父的人生, 便有無限的臨在, 讓你所有的關係變得圓滿.

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在心智中有大群人– 一個動物園!  人的心智有著所有不同品性的生物– 就是那一群! 我們存在於此的所有目的是把心智種種不同的品性和傾向合併為“空空洞洞!”

娑婆世界

娑婆世界的簡稱，娑婆華譯為堪忍，因為世界的眾生堪能忍受十惡三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡稱忍土。

喜樂和悲苦是相對的，是經過比較才清楚的。對於心智圓滿的聖者來說，慾望是苦，他見到慾望的狂躁是對靈魂的束縛；但對心智匱乏的人來說，慾望是樂。他看到的是滿足慾望的解脫。但心智的能量滿足之前，早已被狂躁不安所燃燒殆盡，沒有能力享受滿足的那種沁涼，何來解脫之有？

對於一個走在靈性道路的人來說，真正的大喜樂是心智止息的恬靜時刻，是與神相伴的美妙時光；這喜樂大過物質感官的享樂而沒有止盡，物質感官的享樂則是有所侷限，比較起來就顯得非常微小。沒有經驗過的人是沒辦法瞭解的，就像你想對一個盲人描述五彩的努力都是徒然。

這娑婆世界對世俗的人來說是個樂園，對靈修的人來說卻是個煩惱之地。因此，只有當你擁有不動心（Vairagya，Dispassion）與明辨（Viveka，discrimination）兩把明劍，才能斬斷悲苦的根源，讓它轉變為天堂。

藉著上師的恩典和自我的努力，每個人都是可能的，就像佛陀所說的，那是現在、這裡、到處都垂首可得的。每個人都可以享受並跨越因果循環的海洋（sea of samsara）、痛苦的海洋。

林肯正